古园重生、年味浓，暗香起浮、梅花俏。新春佳节，皇家园林颐和园和北京青年报联袂推出“云赏颐和”寻龙诀文明云播。大年初二，在非遗传承人、园林专家以及金牌讲解员的带领下，经过镜头引领观众在园中赏梅、寻龙，品香、听意，在皇家范儿中感触京味儿、年味儿、我国味儿。
从东宫门进入，第一个有龙的当地便是仁寿门上的匾额。匾额四周便是龙纹雕饰，最上面还有龙头朝下俯视。随后便是仁寿殿外最高等级的彩画中二龙戏珠的图画，据称，二龙戏珠源自两条龙一向在为维护人世而修炼，后来玉帝恩赐宝珠，所以有了如此夸姣的涵义。仁寿殿前还有铜龙，看似装饰性的铜龙铜凤其实都是香炉，龙凤后边皆有孔洞。点燃香之后，烟便从龙嘴、凤嘴里吐出来，营建烟雾旋绕的幻景。现在尽管颐和园现已禁香，但夸姣的涵义保留了下来。
坐落在南湖岛中心的龙王庙无疑是提及颐和园中的龙文明时不可或缺的一处，在我国的神话传说中，龙王可治水，可维护大众免受洪水灾祸，还可在亢旱无雨时兴云布雨，我国自古就有在大片水域周边建筑龙王庙的风俗。这儿的龙王庙又叫“广润灵雨祠”，“广润”二字源于宋真宗赵恒诏封四海龙王的故事——其间的西海龙王被封为广润王。昆明湖坐落北京的西侧，古代又有西湖的称号，所以这座龙王庙便被乾隆皇帝命名为广润祠。
这座龙王庙是不是真的灵验？据史料记载，乾隆60年，北京从前呈现旱灾。为了缓解旱情，其时现已85岁高龄的乾隆皇帝亲自到南湖岛祭拜龙王、请求降雨。没想到，当夜便大雨如注，乾隆皇帝龙颜大悦，第二天亲临广润祠向龙王当面谢雨，并将龙王庙增号为“广润灵雨祠”，这座灵验的龙王庙也为皇家园林增加了几何奥秘的色彩。
龙，是中华民族的精力图腾，涵义着威武刚健，更标志着才智吉利。都说“见龙在田，全国文明”，龙文明所包含的自强不息、坚忍不拔、开拓立异、调和容纳的民族精力，亦是中华民族自豪感和责任感的来历。
在颐和园2024新春特展“祥龙贺岁”中，展出66件/套园藏龙纹体裁文物，包括玉器、瓷器、书画、搪瓷、家具等品类，包括云龙、团龙、蟠龙、穿花龙、海水龙、九龙等多种龙纹图画，传递出连绵千年而生生不息的中华龙文明魅力。作为颐和园对大众敞开110周年系列活动之一，展览借龙纹体裁文物的夸姣涵义及文明内在，传达新时代我国人龙行龖龖（dá）的精气神，尽显灵动之美和雅正之气。在讲解员的介绍下，一件件展品也有了气愤，多了灵动。
乾隆的诗——青玉乾隆御题云龙纹瓮由一整块玉料制成，外壁浮雕海水云龙。扬爪腾身，出没于大风大浪之中，动感极强。器物随料形而雕，纹饰繁密，气势雄壮。其间内底琢刻隶书乾隆皇帝诗文：“云宛流兮龙见行，品诚称美制尤精。轻浮叆叇容将布，动出之而态若生。本以无形思蕴石，忽成有象拟连城。六清醴齐奚堪置，祗合尧年宝露盛。乾隆丁酉春，御题。”足见乾隆皇帝对这件器物的赞许。
慈禧的字——慈禧御笔“龙”字。慈禧喜欢书法，每天都要用一两个小时来练字。这幅“龙”，是在洒金蜡笺纸上墨笔行书“龙”字，用墨丰满，行笔流畅，笔力劲健，舒畅连接。据悉，慈禧太后书法多以单字居多，常作擘窠大字，书写“福”、“寿”、“龙”等字以赐大臣，著作上方正中钤印“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印。
沉香的杖——沉香木雕盘龙杖。这是一件良久没有展出的文物，为沉香木制，民间有一两沉香木、三十两雪花银的说法。龙杖通体镂雕而成，杖首雕琢立体成龙头状，杖身透雕祥龙络绎于祥云之间，时隐时现。
搪瓷的瓶——铜胎掐丝搪瓷福寿缠枝莲纹双耳转心瓶。瓶身通体绘缠枝莲纹，口部一圈回纹，颈部有长命字，下绘蝙蝠铜钱相连组成的“福到眼前”图画，颈部两边各有一抱灵珠祥龙，腹部绘蝙蝠、盘肠、团寿组成“福寿绵长”图画，四面中部皆有开光，镂雕双龙戏珠，底部亦有蝠纹，最下端为一圈回纹。据介绍，转心瓶是清代发明的一种款式，分为内瓶和外瓶，外瓶多有镂空，此件转心瓶颈部、腹部、底座三部分皆可滚动。
梅，是我国传统名花，原产于南边。明清时期，梅花在京城多地已有培养。乾隆皇帝营建清漪园（颐和园前身）时，在万寿山、玉澜堂、乐寿堂等处摆放盆栽梅花及蜡梅，并御笔题下“金盆香透老梅根”、“盆梅白玉争”等咏梅诗句。
在民间，梅有迎春报喜、吉利喜庆之意。第十三届“傲骨清香”梅花、蜡梅迎春文明展设于畅观堂、耕织图景区，在上一年主展区、精品展区的基础上，新增非遗插花展示区，展出梅花、蜡梅树桩盆景及其他植物百余盆，还不乏梅桩树龄在百年以上的展品。据悉，颐和园梅花盆景结合我国盆景创造技法，按照皇家园林风格特色创造出直干式、斜干式、山崖式、森林式等传统造型，并交融画理，创造出宏伟、严肃、独具匠心的皇家风格。作为北方地区等级最高、含金量最足的梅花、蜡梅盆景展，古桩红梅与皇家园林景观相辅相成，本年更以“传承与立异”为主题，在展示梅花和蜡梅深沉前史见识的一起，也呈现共同的艺术价值和科学效果。
走进展厅便可感触到古人赏梅的意境之美，畅观堂展厅帷幔的色彩取材于长廊的苏式彩画，桃红、杏黄、石绿、月白、天青……将展厅渲染得春意盎然。盆景间的间隔选用清代董诰《瑶圃先春图册》，如绿萼梅天竹、梅花腊梅山茶、红梅栀子花、梅花竹叶等梅花画卷营建出梅花的人文气质。此外，展出的梅花、蜡梅盆景，配以山石、苔藓、枯木、四时花卉，以比较宋代诗人张功甫的《梅品》中品梅的意境。
经过展厅内布景墙上乾隆御制诗《睇佳榭》中记叙的乾隆皇帝在畅观堂所见之景，不难想像古人的意趣。其间诗句“梅情依屋暖，柳体怯堤寒”即景生情，寒梅屋暖、冬柳堤寒，证明早在清乾隆时期，畅观堂就有梅花的安置。其时乾隆皇帝在此东西望去，可远望农田庄稼，还可观西堤杨柳以及万寿山、佛香阁，因此在畅观堂举行“两梅展”也是连续了这一意境。
主展厅展出《颐和园四时清赏》《龙凤呈祥》两个大型主题盆景及精品梅花、蜡梅盆景、应季花卉，其间6米长的《龙凤呈祥》主题盆景，涵义吉利富有，出自汉孔鲋《孔从子·记问》:“皇帝布德，将致和平，则麟凤龟龙为之呈祥。”在我国民间传统文明中，一般将龙、凤称为瑞兽，一旦它们呈现了，就预示着将有功德产生。盆景以红梅、白梅、枯木为主要资料，辅以苔藓、迎春、松枝、水仙、我国兰，经过意境营建，展示我国民间传统文明中祥龙瑞凤的华彩与意蕴。而《颐和园四时清赏》犹如颐和园的山水画卷，分为海棠迎春、莲红缀雨、金桂飘香、梅花傲雪四个华章，展示梅花的入画之美。
据介绍，宫殿盆栽技艺考究天然，却又有皇家园林特色，寻求天然美和艺术美相统一。梅花盆景选用以修剪为主，吊、拉为辅的创造技法，一起以科学施用有机肥、防控病虫害、控水养芽、控温烤花、修剪整形等技能方法，扶植入迷行兼备的梅花盆栽。此次展出的盆景悉数选用人工花期调控技能，依托维护技师们的经历与耐力细细打磨。即使是展览期间，维护技师仍旧轮流值守，保证土壤水分足够及环境和温度适合，以把盆景最好的状况呈现在游客面前。
本年的“两梅展”与从前最大的不同是新增设了非遗插花展区，在耕织图水操书院院内同期举行首届我国传统插花艺术节——“岁朝插花”展览。由国家级非遗“传统插花”传承团队以及全国各级插花非遗项目传承人、插花花艺大师等数十人，精心创造了50余件/组岁朝主题插花著作。
“岁朝清赏”是模仿清代宫殿插花组合式创造的，其间瓶器组合包含了粉色仿乾隆瓶，上面的图画是石榴，涵义多福、多子、多寿，蓝色的八仙瓶代表的同样是吉利，而瓶器的精巧是宫殿插花的重要特征。桌面上则摆放了摆件组合，满意和葫芦香炉，涵义满意、福寿。正面悬挂的是明代宫殿画师边文进创造的《履端集庆》，履端指的便是大年初一。这个著作由10莳花材组成，调配赤色的柿子，涵义完美无瑕、诸事满意。
另一边的著作营建的则是皇帝的书房，摆放盆景配件和翰墨，插花的容器是青花，对联上书“山家岁除无他事，插了梅花便春节”，正应了“两梅展”的意境。此外，还选用了南天竹的果子、灵芝和菊花，全体营建出书房的气氛。
还有一件最为特别的著作便是容器，传统插花技艺所用的六大容器中，最难把握的便是缸——它不只体量大，所用花材量也非常巨大。名为“绿美京华”的干花著作中，有代表长青的松，又有大花蕙兰，还有本年的网红植物、谐音“注定红”的“朱顶红”。每一件著作让人走近便不觉安静下来，在千姿百态中感触千年精致。